香港與台灣交換生命的碎片

【亞洲週刊／童清峰】

回歸十年後的香港與中國大陸關係矛盾，一些香港人歧視大陸，但香港的經濟發展又高度依賴大陸。香港民間社會非常活躍，台灣的文化內涵比較深厚，大家在交換生命碎片中，彼此激盪成長。


香港和台灣的飛機旅程只有一個多小時，但兩地人民的隔膜卻如天地之遙，交流幾乎都是一些觀光等浮光掠影式的層面，在敏感的政治屏障下，少見深度的文化交流。

然而，香港和台灣各有所長。香港的民間社會充滿活力，儘管民主程度還落後台灣，但法治基礎穩固。而台灣則是蘊含豐富的文化內涵，因此，台港兩地正好形成互補，有很多地方可以深入交流，彼此交換生命的碎片，讓彼此更深入了解對方。

日前，龍應台文化基金會思沙龍系列活動特別企劃《你所不知道的香港》，邀請香港大學新聞及傳媒研究中心總監陳婉瑩主講，讓台灣民眾對這顆東方之珠有不一樣的認識。

脫離英國殖民政府統治後，與台灣同處中國崛起時空下的香港回歸至今十年，港人從不停止爭取民主與掙扎思索身份認同；台灣人對香港的印象長期受電影與廣告媒體所影響，主辦單位精心安排的專題，透過香港電台電視部紀錄片，去探索近代香港發展的歷史關鍵。

台北市金華街月涵堂內擠進約五百名青年學子與民眾，主辦單位特別將場地全數擺滿座椅以應觀眾熱烈響應，跳脫台北紛擾的政治，讓台灣年輕人在金華街靜巷省思香港新生與中國崛起的背後思維。

流金歲月話香江

現場播放的紀錄片《流金歲月》是香港電台《鏗鏘集》開闢的數個系列之一，於九七年七月七日起，分別以六集深刻地從經濟、政治活動及六七暴動等重大社會事件剖析香港整體社會的變革，從五十年代香港工商業之發展，六七年暴動如何改變政府管治香港的模式，到七十年代大學生的「保釣」運動、「反貪污，捉葛柏」，八十年代政制發展、民主發展方向，以及九十年代政壇風起雲湧、九七前後立法局議員之變更，歷數香港盛衰。

香港整個社會的發展﹐與台灣有許多相似之處﹐兩者都是在異議人士與當權者不斷衝撞的社會運動中往前推進。

陳婉瑩的成長歲月也正是香港轉型的年代，她從自己的成長背景與香港的時代交錯談起，細細爬梳戰後香港貧困的五十年代與自己的童年，六十年代對祖國迷糊的「初戀」印象與反殖民意識的啟蒙；動亂的一九六七年與投身社會運動的大學時代，七十年代去國懷鄉留美歲月直至今天的香港。

陳婉瑩說，六七示威對當時香港社會造成巨大衝擊，一方面大學生背景開始質變，原來是有錢人、懂英文者才能就讀大學，到六十年代末，很多貧窮子弟、兼差者都進入大學；另方面，在暴動衝擊下，大學生開始挑戰現實，對如何改變社會具有使命感，這代表一股社會覺醒力量，直接促成一九七四年廉政公署成立。

陳婉瑩也省思與敘述個人在時代底下的身份認同與語言等微妙轉變，並剖析集體記憶中「是中國人還是香港人」的身份衝突問題，陳婉瑩認為身份認同問題固然重要，卻不是香港人最急迫的問題。

殖民地教育的烙印

陳婉瑩難忘她在一家天主教會中學成長的經驗，就是每一個人都要被冠上一個英文名字，學生對中國的了解，往往只是從家庭及民俗的層面。

事實上，對於究竟是中國人或是香港人的認同，從來就不是香港的核心問題，陳婉瑩引述最新的民調指出，自認是香港人同時是中國人的比例達百分之三十八點一，是十年來新高；純粹香港人有百分之二十一點五；純粹中國人有百分之十八點六，是十年來新低。

陳婉瑩更進一步分析，處在中國崛起下的當代香港所必須面對的事實，香港與中國充滿矛盾情結，一些香港人雖然拒絕中國（「大陸人」仍然是一個歧視性名詞），但香港與大陸關係越來越緊密，包括香港人的飲用水都來自廣東的東江，香港依靠中國大陸遊客來支撐經濟增長，去年二千萬遊客，一半以上（百分之五十五）來自中國大陸，大陸客比美國、日本的遊客還會花錢，人均消費是來港各國遊客中最高的。

和台灣一樣，香港的企業早已遷到大陸，他們需要大陸的勞動力，香港企業單在廣東即僱用了一千萬人，是香港就業總人數的三倍，而且香港需要大陸購買它的產品，香港的出口，百分之四十三銷往去大陸，中國是香港最大的出口市場，把第二位的美國（百分之十九）、第三位的歐盟和第四位的日本遠遠拋在後頭。

超越英作家的預言

回歸前夕，英國作家Jan Morris 著書《香港，大英帝國殖民時代的終結》，結尾談九七後香港的兩個可能，「（香港）最糟的下場是不管它多富有，終歸變成了中國省份裏的一個受暴政統治、乖乖聽命、陰沉的共產黨城市。最好的，是它發展成為新中國的典範，引導中國進步的北極星，一個快樂幸福的榜樣，也是它祖國的一種鼓舞力量」。這兩個預言在當時都非常流行、有代表性，但陳婉瑩表示，兩者都是錯的，香港將是處在兩者之間的一個存在實體。

香港確實日益依賴著中國，隨著中國高速發展，香港沒有時間再猶豫，陳婉瑩提出香港的未來想像與思維的座標，以香港的理念結合中國大陸的實際，提煉新思維以創出資本主義與社會主義間的第三條發展道路。

作家龍應台也呼應台港確有必要緊密交流﹐她比較港台兩地政府的效率指出，香港政府執行能力和效率方面，超過台北很多，如果下游同樣辦一個大型活動，香港的效率跟品質會超過台北，但如果思考這個城市整體的文化藍圖，台北比香港領先很多，「我覺得是整個華人世界最先進的，這剛好由於是香港歷史發展跟歷史條件，在殖民政府時代，完全是倫敦要你怎麼做就要怎麼做，九七之後它政府的組織還沒有變過來，沒有專責做文化的機構，所以它腦的部分是缺的，所以這兩個城市可以交流的是香港可以跟台北學上游文化政策部分，而台北可以跟香港學習執行的能力，強項跟弱項剛好相反」。

再說商業機制，龍應台指出，香港也是領先，例如她去香港一些電器店買電器，就可以看出它服務品質，不是台北比得上的，倒過來，香港有太多的地方可以跟台北學，「就是它的文化內涵的部分，但這兩個城市這麼少的溝通，民間交流雖然很多，尤其是兩邊政府因為政治割裂，像老死不相往來，其實對於兩個城市的進步都是有障礙的。」

現場提問激出智慧火花

現場的人士也提出了精闢的問題與主講人相互激盪。 台灣大學新聞所教授張錦華認為，香港回歸以後，媒體新聞箝制的現象似乎更顯著。陳婉瑩則認為，相對於這十年來亞洲媒體新聞自由的普遍倒退，香港媒體倒退的情況已經相對較輕，同時，她認為香港媒體受市場因素的影響更為嚴重。

對台灣民主的現況，陳婉瑩則認為儘管紛亂與衝突時有所聞，她還是認為台灣的民主依然值得肯定；現場眾人精采的激辯與省思令在場眾人印象深刻。紛擾的台北天空下，龍應台文化基金會與台灣民眾思索世界的變化，激盪出智慧的火花。